演講和修辭之間有什么聯系(the Connection between Oratory and Rhetoric)？

演講與修辭的聯系在于前者是后者的一種手段，修辭是說服他人同意說話人的意見或做說話人想做的事的藝術，它用來爭取選民，贏得選舉，以及改變觀點。演講是在公開場合或在非公開會議上發表演講的能力，其作用與修辭相同。重要而...

演講與修辭的聯系在于前者是后者的一種手段，修辭是說服他人同意說話人的意見或做說話人想做的事的藝術，它用來爭取選民，贏得選舉，以及改變觀點。演講是在公開場合或在非公開會議上發表演講的能力，其作用與修辭相同。重要而有才華的演說家包括西塞羅、亞伯拉罕·林肯和馬丁·路德·金，亞里士多德；修辭學的修辭學規則仍然被用來訓練學生。修辭學和修辭學都有很深的聯系。這是因為，在舊時代，演講是傳遞修辭的唯一手段。在更現代的時代，修辭學家可以在報紙和書籍上發表他們的言論；隨著技術的進步，演講也可以在廣播、電視上發表，甚至在互聯網上，美國總統林肯也被認為是一位天才的演說家亞里士多德提出了修辭學的定義和目的：為說服人們同意說話人提供一個中立的案例，因為在亞里士多德時代，修辭學是修辭學的唯一手段，它有著相同的目的和定義此后，修辭學的定義發生了變化，包括對主體的挑釁和對某些事物的徹底剖析，而不僅僅是一種純粹的說服行為。

希臘哲學家亞里士多德將修辭學定義為使用使聽者同意某一特定觀點的演講。雄辯術和修辭學都有一套實質性的技巧。修辭學有五條準則：發明、安排、風格、記憶，演講和演講。演講和修辭的部分區別在于，演講要求演講者具備一套自然的技能，包括魅力和魅力以及良好的嗓音。傳統上，演說家必須掌握所有修辭準則才能成為修辭家修辭學和修辭學可以作為兩個獨立的實體存在。如果亞里士多德的規則成立，那么一個不掌握五大準則或不來自中立基礎的演講就不是修辭。雖然這在最嚴格的意義上可能是正確的，但什么是修辭學和什么不是修辭學之間的界限已經模糊了演講藝術可以包括報告主題或試圖討論某一特定主題的演講，而這種演講并不是試圖說服他人，可以被視為偉大的演說家和演說家，但不從事修辭，因為他們的工作是提供各種意見

馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）的雕塑，他以演講和修辭著稱。