猶太教神學是在猶太教的框架內研究上帝的本質和神圣法律的意義。這包括研究猶太教的經典宗教文本,從上帝那里得到明確和隱含的指示,以及研究過去猶太宗教權威的著作和評論。神學是哲學,所以神學家除了自己的推理之外,還利...
猶太教神學是在猶太教的框架內研究上帝的本質和神圣法律的意義。這包括研究猶太教的經典宗教文本,從上帝那里得到明確和隱含的指示,以及研究過去猶太宗教權威的著作和評論。神學是哲學,所以神學家除了自己的推理之外,還利用這些資源,回答猶太人的宗教實踐和日常行為的問題。

在猶太教中,托拉被認為是成文法。猶太教的主要宗教文本可大致分為成文法和口頭法。成文法采用摩西五書的形式,也就是猶太教的《托拉》這是上帝在西奈山上給猶太先知摩西的文字。根據猶太傳統,除了給摩西書面律法外,上帝還告訴摩西如何解釋文本。上帝告訴摩西的是口頭法律,在后來被編入《塔木德》之前,它仍然是一種口頭的故事和諺語的傳統。大先知和小先知的著作都伴隨著《托拉》和《塔木德》在猶太神學的經典文本中。

根據猶太傳統,除了給予摩西成文法外,上帝告訴摩西如何解讀經文。猶太學者對待猶太神學的態度與任何學者對待他或她的研究領域的方式相同:現在的學者和過去的學者之間正在進行的對話。在尋找猶太人生活和宗教實踐問題的答案時,他們閱讀猶太教的主要宗教文本,并尋找解決問題的段落,他們尋求答案然后,這些學者尋找共同的線索和主題,將他們發現的有時相互矛盾的段落聯系起來。猶太學者也閱讀和分析猶太學者過去研究和寫過類似主題的作品,然后對他們發現的文本證據和論據提出自己的見解就為什么一個特定的答案回答一個特定的宗教問題,提出一個合理的論據。這些答案和論據結合起來創造了一個關于猶太教的知識集合,教育猶太人關于他們宗教的性質和實踐。這種知識可以解決高度實際的問題,例如就像猶太人在安息日能做和不能做的一樣,它也涉及猶太教抽象和理智的方面,例如猶太人對上帝本質的概念。猶太神學的一部分是某些學派的學者在解釋文本證據和過去學者的見解時所采取的方法。保守的猶太學派產生了猶太學者,他們相信文本證據的字面解釋和過去猶太學者的著作,而屬于自由主義學派的學者則認為,證據和宗教論據需要根據時代的變化和哲學趨勢進行重新解釋。這些不同的學派對一些宗教問題的答案是相同的,但對其他宗教問題的答案卻不同對宗教問題的回答會導致猶太教不同的運動和分支。