什么是智者(Sophist)？

智者一詞用于指公元前5世紀游歷希臘的寫作、修辭和演講教師。從那時起，被稱為智者意味著來自柏拉圖和亞里士多德教導的負面含義。成為智者是一個棘手的，道德上的懷疑，總的來說，更傾向于教滑溜的語言，而不是道德上健全的教...

智者一詞用于指公元前5世紀游歷希臘的寫作、修辭和演講教師。從那時起，被稱為智者意味著來自柏拉圖和亞里士多德教導的負面含義。成為智者是一個棘手的，道德上的懷疑，總的來說，更傾向于教滑溜的語言，而不是道德上健全的教義。

雅典作為教育中心的成長與它作為海洋和商業強國的發展有直接的聯系。學術界對智者的普遍否定態度導致了一個不幸的失敗，即未能保存大部分智者的作品。我們現在所知的智者大多來自柏拉圖的對話，尤其是《高爾吉亞》和《普羅泰戈拉》。由于這些作品是為了反駁任何智者的理論而寫的，所以它們很可疑。

亞里士多德教授修辭學，但告誡他的學生在道德上使用它。Dissoi Logoi被認為是智者的作品，也許是普羅泰戈拉的作品。它建立了一種詭辯的思想，集中在道德相對論和kairos的概念上，即確切地知道在特定的社會框架中需要什么。換句話說，凱羅斯的知識是對聽眾的了解。

在古希臘可能成為政治家的年輕人所受的教育通常相當于今天在一所文法學校接受的教育，他自然會觀察到不同的文化標準，而這些知識反過來又會使人意識到，對待道德是沒有"一條路"的柏拉圖和亞里士多德強烈抨擊這一概念，認為他們的方法是教育和生活的唯一途徑，這樣學生就不會用語言來腐敗和做壞事。相反，智者更實際。教道德靈活性并不是教不道德。修辭學家決定了他的作品的道德。文字亞里士多德在雅典開辦的學校里看到了這種真理。他教修辭學，但告誡學生在道德上使用它。今天，我們可以把詭辯主義稱為政治正確，一種我們應該尊重他人道德準則的理解，即使他們與我們不同。盡管智者的教導受到攻擊，歷史學家現在相信蘇格拉底的方法是由普羅泰戈拉所形成的學派演變而來的。這些學派是第一個收費的教授演講、記憶和拓撲的學派，或者亞里士多德所說的俗語。俗語是某種修辭形式這一點可以用來即席演講。智者通常會教年紀較大的青少年男性，他們可能會運用修辭技巧來參與民主政治。大多數政治家之所以能夠在公開場合講話，是因為普羅泰戈拉、高爾吉亞或其他類似的人的教導。事實上，大多數歷史學家認為，智者學校之所以如此盛行，是因為希臘民主的發展。可能成為政治家的年輕人所受的教育通常相當于今天在文法學校接受的教育。進一步的學習對于國家的全面貢獻是必要的。除了學習拓撲學之外，像高爾吉亞這樣的智者也教會人們分析文學和流暢地寫作。在這些早期的寫作流派中，總是否認自己是智者的異克拉斯是最受歡迎的流派的領導者他被認為是我們現在所說的作文的最早的老師，他的思想仍然適用于現代寫作教學。此外，智者學派傾向于比柏拉圖和亞里士多德的學派更不排外。智者學派主張，所有男人，有時是女人，都可以被教授修辭學，雖然柏拉圖和亞里士多德希望為少數特權人士保留辭令，但柏拉圖和亞里士多德聲稱，只要允許任何人進入詭辯學派，就證明了詭辯家的主要動機是利潤。雖然這可能是事實，但我們現在采納了智者的概念，即任何人都可以被教導寫作。接受教育的權利因為在美國，智者思想源于智者思想。近十年來，現代古典修辭學史的研究已經做了很多工作，以恢復智者在現代作文發展中的重要性。仍有許多人無視這些巡回演講和語言教師，但是，隨著我們對過去的深入挖掘，我們發現我們現在的許多教學方法的形成都可以直接與智者的教導聯系在一起。一旦智者從以前的批評中解脫出來，研究他們在希臘的目的可能會對理解我們自己的教育方法產生豐碩的成果。

柏拉圖的著作提供了最多關于詭辯家的現有信息。