普拉賈帕蒂是誰(Who is Prajapati)？
在印度教最早的著作中，Prajapati被視為終極創造者。據說他創造了天地，以及宇宙中的生物。隨著時間的推移，他與各種主要的神聯系在一起，特別是梵天、毗濕奴和濕婆。Prajapati還與人格化的神聯系在一起宇宙的主要力量，特別是...
在印度教最早的著作中，Prajapati被視為終極創造者。據說他創造了天地，以及宇宙中的生物。隨著時間的推移，他與各種主要的神聯系在一起，特別是梵天、毗濕奴和濕婆。Prajapati還與人格化的神聯系在一起宇宙的主要力量，特別是太陽和時間。在早期的形式中，他常被描繪成一個林格姆人的形象，坐在蓮花的位置，準備孕育所有的造物。
在普拉賈帕蒂的故事中，第一個女人厭倦了男人而逃走后變成了一頭母牛。這是一個早期的創世神話把普拉賈帕蒂塑造成一個幾乎不愿意參與創造的角色。據說他在浩瀚中是孤獨的，為了緩解孤獨，他把自己分成兩個不同的部分：男人和女人。然后他們生育，從中誕生了男人的種族。然而，女人最終厭倦了男人，于是她變成了一頭母牛逃跑了。男人變成了一頭公牛，跟著它，它們又繁殖了，創造了奶牛。她繼續厭倦了人類，于是改變自己逃跑了，人類會跟隨，他們會繁衍后代，并在世界上繁衍生息。就這樣，世界上所有的生物都被創造出來了。
在普拉賈帕蒂的故事中，第一個人把自己變成了一頭公牛。在早期的故事里，普拉賈帕蒂經常被塑造成一個犧牲的角色。在《薩拉帕塔婆羅門》中，有人說"普拉賈帕提是犧牲，因為他是在自己的自我表達中創造的，"他與印度教早期的信仰有著千絲萬縷的聯系，即所有的造物都是在犧牲的基礎上誕生的，在創造世界的過程中，普拉賈帕蒂放棄了自己的一部分在現代社會，一種對Prajapati的崇拜已經興起，它試圖將他早期崇拜的元素與基督教元素結合起來。在這種情況下，Prajapati據說是耶穌基督的一種表現形式。該邪教的追隨者相信，他作為獻祭羔羊的角色與基督相同。Prajapati一詞，意思是萬物之主，在后來的印度教中被用來指代一整類神。據說在宇宙形成之前，創造者梵天創造了十個不同的菩薩來幫助他創造。在后來的循環中，這些都可以被看作是般若派的獨特表現，它們被命名為阿特里、安吉拉薩、瓦西斯塔、布瑞古、納拉達、馬里奇、普拉哈、克拉圖、普拉斯提亞和普拉切薩。每一種表現形式都有其獨特的特征，并在印度教的各種神圣文本中以字符的形式出現。例如，阿特里是一位著名的吟游詩人。他以幫助傳播奧姆這個神圣詞匯而聞名另一方面，Bhrigu是一位著名的占星家，在公元前3000年左右，作為占星術文本的作者，Bhrigu Samhita。Prajapati后來也被簡單地用作創造者神梵天的稱號。梵天作為Prajapati Brahma，體現了創造無限宇宙的創造精神，包括我們生活的地方。
在普拉賈帕蒂的故事中，第一個女人厭倦了男人而逃走后變成了一頭母牛。這是一個早期的創世神話把普拉賈帕蒂塑造成一個幾乎不愿意參與創造的角色。據說他在浩瀚中是孤獨的，為了緩解孤獨，他把自己分成兩個不同的部分：男人和女人。然后他們生育，從中誕生了男人的種族。然而，女人最終厭倦了男人，于是她變成了一頭母牛逃跑了。男人變成了一頭公牛，跟著它，它們又繁殖了，創造了奶牛。她繼續厭倦了人類，于是改變自己逃跑了，人類會跟隨，他們會繁衍后代，并在世界上繁衍生息。就這樣，世界上所有的生物都被創造出來了。在普拉賈帕蒂的故事中，第一個人把自己變成了一頭公牛。在早期的故事里，普拉賈帕蒂經常被塑造成一個犧牲的角色。在《薩拉帕塔婆羅門》中，有人說"普拉賈帕提是犧牲，因為他是在自己的自我表達中創造的，"他與印度教早期的信仰有著千絲萬縷的聯系，即所有的造物都是在犧牲的基礎上誕生的，在創造世界的過程中，普拉賈帕蒂放棄了自己的一部分在現代社會，一種對Prajapati的崇拜已經興起，它試圖將他早期崇拜的元素與基督教元素結合起來。在這種情況下，Prajapati據說是耶穌基督的一種表現形式。該邪教的追隨者相信，他作為獻祭羔羊的角色與基督相同。Prajapati一詞，意思是萬物之主，在后來的印度教中被用來指代一整類神。據說在宇宙形成之前，創造者梵天創造了十個不同的菩薩來幫助他創造。在后來的循環中，這些都可以被看作是般若派的獨特表現，它們被命名為阿特里、安吉拉薩、瓦西斯塔、布瑞古、納拉達、馬里奇、普拉哈、克拉圖、普拉斯提亞和普拉切薩。每一種表現形式都有其獨特的特征，并在印度教的各種神圣文本中以字符的形式出現。例如，阿特里是一位著名的吟游詩人。他以幫助傳播奧姆這個神圣詞匯而聞名另一方面，Bhrigu是一位著名的占星家，在公元前3000年左右，作為占星術文本的作者，Bhrigu Samhita。Prajapati后來也被簡單地用作創造者神梵天的稱號。梵天作為Prajapati Brahma，體現了創造無限宇宙的創造精神，包括我們生活的地方。
- 發表于 2020-09-03 01:09
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- 分類：社會民生
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