敘事批評是對文學作品的人物、故事、背景等進行文學分析的一種形式。這個詞最常用于圣經批評領域,圣經中的故事,尤其是福音書中的故事,作為一種研究圣經文學的方法,它出現于20世紀中葉,它借鑒了文學批評的世俗理論,如新批評...
敘事批評是對文學作品的人物、故事、背景等進行文學分析的一種形式。這個詞最常用于圣經批評領域,圣經中的故事,尤其是福音書中的故事,作為一種研究圣經文學的方法,它出現于20世紀中葉,它借鑒了文學批評的世俗理論,如新批評。

敘事批評在圣經批評中最常用。20世紀的圣經批評方法主要集中在圣經文本的歷史屬性上耶穌的一生-經常被討論在他們的
Sitz im Leben,這是德語中"生活中的情景"的意思,指的是歷史,書的作者和讀者的社會和政治背景。圣經學者使用歷史批判的方法,也可能試圖確定福音書的作者是否通過目擊證人的敘述,書面資料已經不復存在,得到了他們關于耶穌生命的信息,或者其他來源。

在比較不同文本中發現的故事時使用敘事批評。敘事批評的出現部分是為了解決這種圣經分析風格的局限性。例如,約翰福音的歷史評論家可能會評估耶穌給人看的故事的歷史因為這個故事暗示了耶穌和猶太領袖之間的緊張關系,所以在猶太人和早期基督徒之間的歷史關系中,天生就是盲目的。雖然敘事評論家可能不會認為這種解釋方式是無效的,但他或她可能會認為這個故事還有更多的內容運用敘事批評的學者可能會從故事的主要人物——耶穌,盲人,為了確定文本的主題意義,他或她還可以在故事中評論身體失明與精神失明的象征意義。世俗文學批評界在大約同一時期也有類似的趨勢雖然20世紀早期的文學評論家通常關注作者的傳記信息或作者的社會政治背景,但在20世紀40年代興起了一場稱為"新批評"的運動,譴責這種方法,為了從文本本身的"細讀"中尋找意義,文學文本應該與任何外部信息分開來考慮,它考慮到文本的語言、象征和其他純粹的內在特征。圣經研究中的敘事批評借鑒了這些思想和策略來審查敘事。在20世紀后期而21世紀初,無論是世俗敘事批評還是圣經敘事批評,一般都回歸到對外部因素的一些考量上,但新批評的影響仍然可以從學者們對近距離閱讀的運用中看出。