統治神學有多種形式,都表達了人類創造者賦予他所創造的人類權利和責任的宗教信仰,各種形式的統治教義包括人類集體擁有對地球動植物生命的統治權,通過應用民法的政治統治,或對神權的精神統治。大多數人認為這些神學教義的...
統治神學有多種形式,都表達了人類創造者賦予他所創造的人類權利和責任的宗教信仰,各種形式的統治教義包括人類集體擁有對地球動植物生命的統治權,通過應用民法的政治統治,或對神權的精神統治。大多數人認為這些神學教義的基礎來自圣經中的章節。統治神學家引用的一個主要段落是《創世紀》中的敘述,它指出上帝創造了第一個男人和女人-亞當和夏娃-要求他們對新創造物行使統治權。這些信仰的各種形式可能會引起很大爭議,由于對宗教自由受到威脅的擔憂。

在許多現代民主國家中,十誡被用來形成法律體系。信奉統治神學的人通常同意上帝創造了第一個男人和女人。這些信徒接受了造物賬戶的各個方面作為歷史事件。關于上帝創造世界所花的時間長短的解釋差別很大,有些人堅持說創造發生在字面意義上的六天時期,而另一些人則將造物解釋為一個跨越很長時間的事件,地球上各種各樣的動植物都需要進化。這兩個群體可能都聲稱信仰某種不同的統治權神學。在這種神學的一種形式中,信徒們相信人類被賦予了對地球的統治權,以照顧地球許多生命形式。這是基督教-猶太教宗教信仰體系中長期持有的神學信仰。這種自治權神學變體背后的理念是,人們在神的命令下成為地球動植物的管理者信徒們從《創世紀》中的創世記作為這種統治主義的基礎。另一種統治神學認為,上帝賦予人類建立民法的權力,以保護生命和財產,并促進繁榮的文化和經濟活力。幾個世紀以來,這種神學它構成了可怕的殘忍行為和現代法律制度的基礎。人們因違反宗教法令而被宗教信徒謀殺或虐待。有時在這些案件中使用的圣經經文,如十誡,也鞏固了現代民主國家所使用的法律制度。這就是為什么一種較新的統治神學形式有點爭議的原因之一,它的信徒聲稱基督徒應該通過應用民法來獲得政治統治權。還有一種統治神學提倡基督徒有能力對無形的精神存在行使權力。在這種統治神學形式中,人們相信,某些儀式會抑制惡魔的力量,這種力量引誘人類,造成破壞或在宗教信徒群體中散布異議。