19世紀出生的精神病學家榮格,在20世紀對心理學和精神病學這兩個領域有著巨大的影響,他認為隱喻的意象在所有的文化中都有著幾乎相同的意義。代表人類最基本的欲望和恐懼的原型符號可以在口頭故事、書面故事和視覺藝術作...
19世紀出生的精神病學家榮格,在20世紀對心理學和精神病學這兩個領域有著巨大的影響,他認為隱喻的意象在所有的文化中都有著幾乎相同的意義。代表人類最基本的欲望和恐懼的原型符號可以在口頭故事、書面故事和視覺藝術作品中找到。雖然這些符號可以通過藝術作品來識別和慶祝,它們起源于人類的心理,是夢境的常客。

重生是榮格式的原型,具有象征性的表現,例如基督的復活。一旦它們被識別出來,原型符號就可以被藝術性地操縱。它們從無意識中萌生出來,因此,它們充滿了神秘感和深刻的意義。原型意象和符號可能會促成甚至滲透到文化表達中,但它們本身并不是文化藝術品,因為它們先于任何特定的文化表現形式。

許多美國土著故事都用郊狼來象征騙子。最原始的原型符號是母親,騙子,母親的形象不僅存在于母親的形象中,如瑪麗母親或特蕾莎修女,也存在于蓋亞或大地母親的思想中。母親原型是生命的源泉和起源,是養育者,是接受和愛的源泉。另一方面,騙子,在許多美國土著人的故事中,他是一個頑皮但邪惡的土狼,一個愚弄那些不能與他快速思維和快速行動相匹配的人的角色。另一個惡作劇的人物是莎士比亞自己的冰球,他為了自己的私利而操縱愛和絕望。甚至魔鬼本身也是騙子的一個表現重生是榮格時期的一個原型,有許多象征性的表現。當基督在被殺后第三天從死里復活時,基督徒會認識到它。重生作為一個中心隱喻,遠比耶穌的故事古老,然而,早期人類認識到并頌揚了輪回的生命、死亡和農作物的重生,這些作物每年都會重新播種并創造新的生命。事實上,即使是一個女人,也有能力通過在子宮里制造和安置一個孩子,直到它出生,象征著她自己的重生,參與了這個原型符號。原型符號所表達的普遍意義是在語言之外被理解的,盡管它們通常通過書面或口頭表達出來。面具通常具有奇妙的象征意義,從戲劇界把熟悉的歡樂和悲傷的面具當作自己的隱喻,到代表神和魔鬼的原始面具,原型的普遍性可以從怪物、有翅膀的生物甚至母親和父親的圖畫中看出,雖然創作這些圖畫的孩子可能來自世界各地的文化。