婦女主義神學是20世紀70年代和80年代在美國黑人基督教婦女中興起的一場運動,旨在解決解放神學和主流女權主義的缺陷,以促進黑人婦女的福祉,然后通過它們來促進整個社會。這個運動追求學術性和實踐性,但是由于偏離基督教的...
婦女主義神學是20世紀70年代和80年代在美國黑人基督教婦女中興起的一場運動,旨在解決解放神學和主流女權主義的缺陷,以促進黑人婦女的福祉,然后通過它們來促進整個社會。這個運動追求學術性和實踐性,但是由于偏離基督教的根源太遠而受到批評。

女性主義神學是許多非裔美國人社區的主導力量。女性主義神學主要源自艾麗絲·沃克(Alice Walker)等女性的著作,最著名的作品是1983年的小說《紫色》(the Color Purple)。沃克的詩歌、小說和散文強調黑人婦女的斗爭和人性,特別是在下層階級。她和后來的婦女主義作家認為,黑人婦女在社會中的作用在很大程度上被忽視了,不是無意的,就是通過蓄意的壓迫手段。當時處理社會平等的其他運動包括解放神學然而,女性主義神學家認為解放神學過于以男性為中心,女性主義過于以白人和資產階級為中心,無法充分滿足黑人婦女的需求,尤其是經濟上處于不利地位的人。婦女主義神學的目標包括慶祝美國和其他地方過去和現在黑人婦女的故事中的勝利和哀悼損失,以解決主流話語中的不足之處,女性主義神學試圖彌合社會經濟群體之間的差距。當學者女性主義研究者進入其他黑人婦女的社區進行人類學研究時,人們認為這兩個群體都受益于思想的交流和關系的發展除了彌合黑人婦女之間的社會經濟差距外,婦女神學還試圖跨越種族障礙擴大其對弱勢群體的影響。借助于解放神學的擁護者,婦女主義神學家相信基督的部分或全部信息都與糾正罪惡所帶來的社會錯誤有關,包括貧困。這一運動的一個主要途徑是通過它對培育和建立社區的重視。愛和母愛的實踐,無論是一個人的孩子還是其他人,在婦女主義神學中受到高度重視。基督教的一些分支,包括其他黑人運動,批評女性神學過于關注文化和社會問題,而犧牲了強大的基督教神學。女性主義神學家將她們的方法描述為"整體性的",即解決身體和精神上的問題,但批評她們的人說,她們的信仰中沒有留下特別是基督教的東西方法。例如,一些女性主義者信奉融合主義,或基督教與其他宗教的融合,尤其是一些異教形式。其他人則堅決支持同性戀關系,尤其是女性之間的關系。然而,盡管有這些批評,女性主義神學仍然是非裔美國人宗教中的一股強大力量社區。。