在羅馬異教徒中,太陽神受到崇拜。太陽神話在某些宗教體系中比其他宗教體系更為重要。例如,在古埃及,許多神具有太陽屬性,太陽神Ra是一個中心人物。公元前14世紀,當阿肯納頓國王試圖改革埃及宗教時,他開始崇拜一個新的神,即太陽圓盤。同樣,在后來的羅馬異教中,太陽神變得越來越重要,太陽神成為最重要的信仰之一。早期基督教借鑒了太陽神的象征意義;太陽之路是由阿波羅神駕著他的戰車橫穿天空而成的。在其他地區,太陽神話就不那么突出了。青銅時代丹麥的考古發現似乎表明太陽被馬拉著穿過天空的景象很重要,但是,描述中世紀早期挪威宗教的有限書面記錄對太陽神的重視程度有限,而是集中在王權和魔法之神奧丁和雷神托爾的事跡上。
印加人在1450年左右建造馬丘比丘,崇拜太陽神英提太陽神話在美洲也很重要。秘魯的印加帝國以太陽之神英提為守護神。同樣,在阿茲臺克宇宙學中,太陽之神托納提烏是天堂的統治者,太陽神一種強大的神靈,要求犧牲以換取他的繼續庇護。太陽神話在世界上許多文化中的存在,促使人類學家和民俗學家,特別是在19世紀和20世紀初,在所有文化中尋找太陽神的例子。一些人聲稱,包括基督教在內的許多宗教,是基于太陽在日落時進入冥界,黎明返回的基本故事。這種觀點現在被廣泛認為是錯誤的概括。同樣,男性太陽神,如希臘神阿波羅和女性地球女神的模式被認為是宗教的基礎,盡管許多文化,包括日本和基督教前的斯堪的納維亞半島,都有女性太陽神。
在阿茲臺克宇宙學中,太陽之神托納提烏是阿茲臺克歷法的中心。
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