道義論是以18世紀哲學家康德的原則為中心的道德哲學的一種形式,它的名字來源于希臘語單詞"deon"和"logos",意思是對責任的研究,不管打破它們會帶來什么積極的結果。 根據道義論,人們的道德選擇是由個人義務決定的,比如對家...
道義論是以18世紀哲學家康德的原則為中心的道德哲學的一種形式,它的名字來源于希臘語單詞"deon"和"logos",意思是對責任的研究,不管打破它們會帶來什么積極的結果。
根據道義論,人們的道德選擇是由個人義務決定的,比如對家庭的義務義務論的基礎是通過一個人遵守道德規則的程度來評價一個人的性格,即使這樣做,悲劇的結果也會發生,這與后果論形成了直接的對比,后者是一種倫理形式,通過結果來決定行為的道德性結果論傾向于善而不是權利,而道義論總是主張權利勝過善;倫理學的義務論模式通過決定道德行為是否遵循道德規范來決定道德行為的正確性,道德行為不存在主觀性,道德規則總是被遵守的康德舉了個例子,說即使說謊可以救一個人的命,也是錯誤的義務論的代理人中心理論認為,人們的道德選擇是由個人的義務和許可決定的,例如,父母有義務把自己的孩子看得比其他人更重要;然而,其他成年人沒有義務以與其他人不同的方式對待父母的孩子。由于人們可以承擔與其他人不同的個人義務,他們也有權以犧牲他人為代價來保護自己的義務。在這個理論中,父母有權拯救自己的孩子,即使這意味著會給別人的孩子帶來負面或悲劇的后果。批評這一理論的人認為,這一理論助長了自戀行為,因為它的目的是控制個人議程,犧牲他人利益以病人為中心的理論以個人的權利為中心,而不是個人的義務,它指出個人有權不被用于違背自己意愿的道德利益,例如,一個殺人犯即使可以挽救幾條生命,也不能未經他或她的許可而被殺在道義論的閾限理論中,可以有一些例外來防止道德災難。可以建立一個道德可以在理論上被違背的閾值。例如,如果一個人可以被折磨,如果它能阻止成千上千人的大規模殺戮,這個理論是為了防止狂熱,但是批評家們認為理論中沒有設定的門檻,這可能會導致人們對什么是道德災難產生分歧義務哲學的倡導者認為義務哲學對個人是有益的,因為它賦予了他們將家庭和朋友的幸福置于他人之上的特殊許可,他們還認為這比結果論更靈活,批判者認為義務倫理會導致人們不道德、缺乏同情心,哲學是非理性的。
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發表于 2020-08-28 18:43
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- 分類:社會民生