什么是意外(Accidentalism)？
偶然性是一個廣泛應用于藝術、神學和倫理學科的概念。在所有的方法中，偶然性都被視為為為意外事件的發生提供了空間，也為人們參與到似乎超出了一般理解范圍的事件中提供了空間，意外論代表了一種思想過程，它表明并非每一個...
偶然性是一個廣泛應用于藝術、神學和倫理學科的概念。在所有的方法中，偶然性都被視為為為意外事件的發生提供了空間，也為人們參與到似乎超出了一般理解范圍的事件中提供了空間，意外論代表了一種思想過程，它表明并非每一個事件或想法都是直接原因的結果。這意味著事件可能是偶然發生的，也可能只是偶然發生的。
耶穌無意被釘死在十字架上的說法是基督教意外論的一個例子，偶然主義與堤喀主義的哲學有一些相似之處。在《堤喀主義》中，變化（或稱ruxi）被理解為造物的自然組成部分，是自然規律適應和進化以包容已知世界多樣性的方式之一。然而，查爾斯·桑德斯·皮爾斯（Charles Sanders Peirce）所闡述的堤喀主義傾向于表明某種故意偶然性在宇宙中的作用。在偶然論中，變化的作用往往更為隨機，可能不是自然進化過程的一部分。形而上學傾向于把偶然性看作是一切事物都有原因發生這一觀點的另一種選擇。從宗教或神學的觀點來看，意外論指的是，并非所有的事情都發生在神的完美意愿之內。通常，耶穌無意被釘死在十字架上，并被這一轉變嚇到了，這一觀點被作為基督教意外論的一個例子。在倫理學中，偶然性被用來解釋心理變化的發生導致看起來與先前的心理狀態無關的行為從本質上講，偶然主義尋求的是對現實的理解，即行動、事件，思想的產生并沒有因為一些先前被注意到或被認識到的因素而演變。通過遠離因果關系，承認事件有時可以而且確實似乎只是純粹的偶然發生，這個概念試圖為這些類型的偶然事件提供一個名稱。
耶穌無意被釘死在十字架上的說法是基督教意外論的一個例子，偶然主義與堤喀主義的哲學有一些相似之處。在《堤喀主義》中，變化（或稱ruxi）被理解為造物的自然組成部分，是自然規律適應和進化以包容已知世界多樣性的方式之一。然而，查爾斯·桑德斯·皮爾斯（Charles Sanders Peirce）所闡述的堤喀主義傾向于表明某種故意偶然性在宇宙中的作用。在偶然論中，變化的作用往往更為隨機，可能不是自然進化過程的一部分。形而上學傾向于把偶然性看作是一切事物都有原因發生這一觀點的另一種選擇。從宗教或神學的觀點來看，意外論指的是，并非所有的事情都發生在神的完美意愿之內。通常，耶穌無意被釘死在十字架上，并被這一轉變嚇到了，這一觀點被作為基督教意外論的一個例子。在倫理學中，偶然性被用來解釋心理變化的發生導致看起來與先前的心理狀態無關的行為從本質上講，偶然主義尋求的是對現實的理解，即行動、事件，思想的產生并沒有因為一些先前被注意到或被認識到的因素而演變。通過遠離因果關系，承認事件有時可以而且確實似乎只是純粹的偶然發生，這個概念試圖為這些類型的偶然事件提供一個名稱。
- 發表于 2020-09-02 17:50
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- 分類：社會民生
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