自由神學是基督教神學思想的總稱,它與現代思想,特別是起源于啟蒙時代的現代思想的元素一起產生,例如社會平等。它試圖使基督教與現代進步思想相協調,這些思想避開了某些過時的或霸權主義的世界觀。自由主義神學考慮到從19...
自由神學是基督教神學思想的總稱,它與現代思想,特別是起源于啟蒙時代的現代思想的元素一起產生,例如社會平等。它試圖使基督教與現代進步思想相協調,這些思想避開了某些過時的或霸權主義的世界觀。自由主義神學考慮到從19世紀末到現在的基督教的各種演變思想。這包括科學中的大多數學科,從神學的角度看人文科學和社會科學。

認為耶穌受孕是無瑕的,這是一個教條的例子。在19世紀末,自由主義神學形成,而其他主要的社會、學術和哲學變革正在整個歐洲和美國發生在哲學和形而上學中,越來越明顯的是,真理不能建立在對外部權威的訴求之上;因此,自由主義神學試圖重新審視基督教教義中固有的絕對真理主張,將解釋學(解釋的科學)重新應用于圣經根據解釋,思想家們推出了一種新的訓詁學,將理性思維中的進化納入其中。這一努力的一部分是將基督教從黑暗時代中拉出來,同時保持它與社會和精神救贖有關的問題。

社會平等和啟蒙時代的其他元素可能會反映在自由主義中神學:以自由神學為代表的神學發展并不是為了詆毀基督教,而是為了頌揚它最好的品質它主要由學習神學和神學院的知識分子探索,成為對傳統基督教教學的一種思考方式,為現代知識的重要方面,如理性、科學、倫理和哲學騰出空間。自由神學仍然是基督教,但它代表著對知識探索的開放性以進步的新教思想和知識的傳播為特征的大學和其他公共高等教育機構的出現。早期自由神學的其他來源包括一神論普遍主義的根源,它試圖將啟蒙概念帶入對基督教教義的新理解中。許多一神論思想家和倫理學家被引用與自由神學思想有關。這些人包括弗朗西斯·格林伍德·皮博迪、喬治·伯納姆·福斯特、詹姆斯·路德·亞當斯等,他們中的每一位都主張對基督教采取人道主義的態度。這種人道主義的態度代表了允許個人理解和成長以及社會進步變化的意愿。在其歷史上,自由主義神學對平等權利問題作出了回應,首先與殖民主義和壓迫行為有關在舊世界基督教的實踐中。后來關于婦女、有色人種、最終男女同性戀者的平等權利;但是盡管上個世紀公共教育的發展,自由主義神學仍然被人深惡痛絕,即使在當代,在未來的世紀里,自由派神學家和受過教育的基督教徒面臨的挑戰包括在基本上不接觸批判性思維或高等教育的人群中提倡開放的思想和進步的基督教思想;同時,提倡基督教思想和一個學術團體的傳統,其理性思維在很大程度上與神學和信仰敵對根據一些自由派神學家的說法,當代進步基督教正因為這種二分法而陷入危機。