認識論是人類認識論的一個重要分支,它是人類認識論的一個重要分支,人類知識的起源和局限。 對認識論的研究是許多以古雅典為基礎的哲學流派的主要焦點。可以肯定地說,自文明開始以來,每個哲學家都在一定程度上與認識論有...
認識論是人類認識論的一個重要分支,它是人類認識論的一個重要分支,人類知識的起源和局限。

對認識論的研究是許多以古雅典為基礎的哲學流派的主要焦點。可以肯定地說,自文明開始以來,每個哲學家都在一定程度上與認識論有關。哲學的定義是愛哲學家們試圖仔細地把真理和信仰和外表區分開來。認識論的目的是為我們認為是真正的知識提供一個基礎。< IMG SRC ="1234561"/ >希臘哲學家Plato是認識論的老師。例如柏拉圖和亞里士多德,認為知識是可能的,他們的認識論建立在清楚區分外表和現實的能力上,亞里士多德的認識論主張,通過對因果關系的考察,結合理性和邏輯的運用,可以獲得真正的知識。其他古代哲學流派,尤其是懷疑論者,宣稱任何和所有的知識都是不可能的。對他們來說,我們所說的知識充其量只是被認為是信仰。換句話說,我們永遠不能確定任何事情都是表面上的。懷疑論者的認識論引起了其他哲學流派的重大反應,如斯多葛學派,他們致力于知識是可能的雖然懷疑論是古希臘的產物,但在啟蒙運動初期,它在16世紀的歐洲經歷了復興。著名的哲學家蕾妮·笛卡爾,對中世紀的普遍無知感到沮喪,致力于形成一種認識論,為真知的可能性提供證據。笛卡爾從采取懷疑論者的立場,我們什么都不知道。通過把他以前所有的知識都看作是唯一的信仰,他的思想就可以自由地發現最簡單的東西,無法從邏輯上駁斥的基本的或必要的真理。他稱之為"懷疑的方法"。笛卡爾發現自己可以對一切事物產生懷疑,因為他所有的經驗都有可能被他的感知所扭曲,笛卡爾感到沮喪。從他身體感官中得到的每一種感覺都很可能是欺騙他。最終,他發現為了被欺騙,他必須有一個頭腦,并且是一個有思想的存在,或者正如他所說的那樣:"我思故我想,所以我就是"。他推斷,因為他能思考,他就可以肯定地知道自己的存在。對于笛卡爾來說,這個真理是建立知識可能性的認識論的開端。

亞里士多德的認識論主張,真正的知識可以通過因果關系、理性和邏輯相結合的檢驗來獲得。