形而上學指的是超出物理科學范疇的學科。這個詞起源于希臘科學家亞里士多德的哲學著作集。“形而上學”一詞后來被廣泛應用于廣泛的學術領域,從一般哲學到超心理學和占星術幾個世紀以來,這個話題在科學界和哲學界一直是...
形而上學指的是超出物理科學范疇的學科。這個詞起源于希臘科學家亞里士多德的哲學著作集。“形而上學”一詞后來被廣泛應用于廣泛的學術領域,從一般哲學到超心理學和占星術幾個世紀以來,這個話題在科學界和哲學界一直是有爭議的,甚至是嘲笑的主題。然而,那些沒有科學解釋的存在方面仍然吸引著不經意間的思想家和哲學家;被認為是西方哲學的基石。亞里士多德的《形而上學》被認為是西方哲學的基石,這本書將神學問題與最早形式的理性科學相結合,是對存在的研究,“從那時起就定義了這個術語,盡管它可能只是引用了他早期的著作《物理學》。在啟蒙運動的科學進步之后,大多數物理科學的定義都是通過實驗來證明或反駁的能力。那些不能用這種方式來檢驗的存在品質,但是仍然可以被證明或至少理論化被認為是形而上學的。這一哲學領域包括神學問題,如宇宙的創造和靈魂的存在。它也考慮關于時間,思想,和,和存在本身。這些問題中有許多是無法明確回答的;像許多哲學一樣,這個主題包括列出存在的可能性和考慮它們的各種方式。在抽象層面上研究事物如何聯系的研究也被稱為本體論“形而上學”這個詞比“形而上學”要輕,有些人仍然認為“形而上學”是有爭議的。這是因為,在現代,“形而上學”已經擴展到物理科學之外的任何東西。這包括一系列超自然的信仰和學科,包括替代醫學,占星術和其他形式的占卜,以及各種各樣的靈性。這個術語也被用于其他非傳統的學科,例如17世紀歐洲的形而上學詩人。傳統的科學家和哲學家常常忽視任何無法量化和檢驗的東西。例如著名哲學家大衛休謨,他說,形而上學的作品應該“致力于火焰”。這種物理和形而上學的劃分在西方世界最為突出,那里的哲學深受亞里士多德和其他古希臘人的影響。在東方哲學中,例如印度和中國的傳統,這些問題彼此之間并沒有那么明顯的區別。印度教、道教和禪宗的教義都把形而上學和科學作為一個更大整體的一部分加以處理。正因為如此,許多東方哲學直到20世紀才在歐洲和美國被忽視,當它對形而上學問題的研究獲得更大的尊重時
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發表于 2020-09-03 01:17
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- 分類:社會民生