總有刁民想害你？可能你有的不止是“被害妄想癥”

“總有刁民想害朕”這句話原本出自一則童話故事：有一個皇帝總怕有人來害他，于是下令殺死所有“刁民”，最終激起民憤，皇帝本人也命喪“刁民”之手。

故事很簡單，皇帝之錯，錯在心理有問題，總覺得有人想害他，這個故事也可以放在我們現代人身上，不過，如果你也常有這種“總有人想害你”的想法，可能有的不止是被害妄想癥......

（圖片來自網絡）

總有——過分概括化

在歷史上，皇帝確實是一種稀缺的職位，時常會有一些人覬覦皇位，而故事里的皇帝卻把“時常”當成“總有”，惶惶不可終日，這是典型的過分概括化。

生活中我們也常見這樣的對話：

他一點也不愛我！（真的是一點都沒有嗎？那你還不趕緊離開他？）

我的生命充滿著失敗！（第一次賽跑你就打敗了幾億個兄弟姐妹啊！）

我身邊怎么都是這種人！（至少聽你講這話的人不是“這種人”）

概括化是人類進化出來的高級能力，是為了簡化大腦處理某些信息的過程，以節省精力去處理更多的事情。比如我們穿過某一個品牌的衣服以后，感覺很好，于是就會“概括”為“這個牌子的衣服很適合我”，于是以后再買衣服的時候直奔該品牌而去，省下大量逛街挑選的時間。

概括絕非一概而論，過分概括化就會變成“以偏概全”，這是一種錯誤的認知，對于皇帝來說，也許曾經有一兩個“刁民”反抗過自己，就覺得“總有”刁民而需時刻提防。我們現實生活中家長也要注意這點，孩子因成績不好就被概括成“真笨、我就是不行”，那么過度概括化就此成為限制兒童發展的最致命的短板。

（圖片來自網絡）

刁民——投射

投射的意思就是你認為別人對你的看法，其實原本就是你對別人的看法。這句話說起來很拗口，還是以故事中的皇帝為例：刁民未必是刁民，只是皇帝認為他們是刁民，而皇帝為什么認為他人是刁民呢？那是因為皇帝本身就是個“刁皇帝”，“刁皇帝”看任何臣民都是“刁民”，這就是投射。

投射是很正常的一種心理反映，當你有一顆美麗的心靈，你眼中的世界就是美麗的。當你覺得別人都在防備你的時候，其實是你內心先筑起了一道戒墻。

所以，如果想讓別人不再防備你，那就要自身先打破那道墻，試著去接納別人，欣賞別人。一旦你自己的戒墻打破了，卻發現別人何曾有過戒心！

（圖片來自網絡）

想——焦慮

“總有刁民想害朕”，加害的行為尚在“未遂”的狀態中，那皇帝怎么就知道人家要害他呢？為“現在尚未發生，未來可能發生”的事情產生強烈不適的感覺就是焦慮，“杞人憂天”是最典型的焦慮事例。

與概括化一樣，適當的焦慮是有積極的意義的，可以激發大腦的活躍度，所以很多人在“千鈞一發之際”往往能夠“靈光一閃”、“急中生智”、“超長發揮”。而過度焦慮就是病了，心理上疑神疑鬼，身體也會患上心悸氣短、失眠健忘等癥狀。

緩解焦慮癥狀的最簡單的辦法就是“自我對話”：

——這件事能解決不？

——不能！

——反正也不能了，還焦慮個啥？

——這件事能解決不？

——能！

——能解決了你還焦慮個啥？

（圖片來自網絡）

害——被害妄想

如果說以上列舉的種種被稱作“心理不健康”或者“心理疾病”，那被害妄想的嚴重程度遠遠超出了這個范圍，它屬于“精神病”的范疇。

被害妄想癥患者堅定地懷疑身邊有人要加害他，每天都活在深深的恐懼中。有時候在大街上看到有的人邊走邊大聲謾罵，就是因為在他腦子里住著一位“行兇者”，對他謾罵、侮辱、斥責，這些人不是“瘋子”，他們只是病了。

我們很多人當然不會達到這種病態的程度，但是也不乏有多疑者，在辦公室里只要其他同事湊在一起，他就會覺得人家就在說他，或者是密謀如何孤立他。如果您已經出現了這樣的苗頭，一定要及時覺察、反思，求助專業人員的幫助，而不是任其發展。馬加爵就是個典型的例子，他因家庭條件而形成性格缺陷，因性格缺陷而多疑，最后釀成大禍。