什么是古代修辭學(Ancient Rhetoric)？
古代修辭學被亞里士多德描述為說服的藝術，而現代修辭學可以通過寫作、廣播和電視等媒介進行傳播，古代修辭藝術幾乎完全是用演講來表達的。這種藝術在古代的鼎盛時期從1200年特洛伊的衰落到公元5世紀羅馬的衰落。著名的...
古代修辭學被亞里士多德描述為說服的藝術，而現代修辭學可以通過寫作、廣播和電視等媒介進行傳播，古代修辭藝術幾乎完全是用演講來表達的。這種藝術在古代的鼎盛時期從1200年特洛伊的衰落到公元5世紀羅馬的衰落。著名的修辭學家包括馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅和伯里克利斯。
柏拉圖將修辭分為真和假虛假修辭。修辭學最早在古希臘興盛起來。荷馬的《伊利亞特》中首次提到修辭學是一門藝術。西塞羅被廣泛認為是羅馬共和國最優秀的修辭學家，根據他的演講集和論文集。他的《發明論》是關于修辭藝術的最廣泛使用的文本之一在中世紀。
第一次提到修辭學是一門藝術是在荷馬和《伊利亞特》中。然而，關于古代修辭學的論文在西塞羅時代之前就已經寫好了。第一篇論文被認為是公元前444年恩佩多克勒斯的著作。他影響了第一部專門研究修辭學的實際文本由Corax和Tisias編撰。從普羅泰戈拉到Isocrates的許多哲學家和思想家闡述了古代修辭學的思想，柏拉圖、蘇格拉底，亞里士多德被認為是對西方思想最有影響的人。
希臘哲學家亞里士多德將修辭學定義為用言語使聽者同意某一特定觀點。柏拉圖認為修辭學可以分為兩類：第一類是真正的修辭學，真正修辭學以辯證法的研究和對真理的追求為基礎，旨在說服人們相信真理第二個真正的修辭學是虛假的修辭，它是為了說服人們去做修辭學家（通常是一個尋求選票的政治家）所希望的事情。雖然柏拉圖關于古代修辭學的思想殘存了下來，但他的學生亞里士多德就這個主題寫了一篇完整的論文首先看修辭學創作的步驟。亞里士多德認為修辭學家需要發現他或她的主題，安排它，然后選擇一種風格作為最后的陳述。就像柏拉圖一樣，亞里士多德概述了古代修辭學的一些關鍵要素。他認為演講者的品格和可信度至關重要；他稱之為這種風氣。他還認為感傷或情感訴求對有效的修辭至關重要。最后，他認為修辭學家必須精通邏輯和推理的藝術，他稱之為為了說服聽眾，西塞羅把亞里士多德關于社會風氣的思想又向前推進了一步。而亞里士多德的精神特質可以狹隘地應用于手頭的課題，這意味著蜜蜂專家在養蜂問題上比水管工更有說服力——西塞羅認為修辭學家應該知識淵博一個演說家必須是一個在多個主題上尋求知識的人。馬庫斯·法比尤斯·昆蒂利亞努斯，更著名的昆蒂利亞，他是羅馬帝國后期的演說家和修辭學家。他創作了一篇名為《演講學院》的論文，闡述了培養修辭學家的計劃。他通過描述修辭學的五大準則來補充亞里士多德關于創造良好修辭的思想：發明、性格、雄辯，記憶和行動。這些想法基本上可以翻譯為創造一個想法，安排或組織它，完善它的內容和風格，記住它，并傳達它即使在今天，他的思想仍然被認為是創造演講的五大要素。
柏拉圖將修辭分為真和假虛假修辭。修辭學最早在古希臘興盛起來。荷馬的《伊利亞特》中首次提到修辭學是一門藝術。西塞羅被廣泛認為是羅馬共和國最優秀的修辭學家，根據他的演講集和論文集。他的《發明論》是關于修辭藝術的最廣泛使用的文本之一在中世紀。第一次提到修辭學是一門藝術是在荷馬和《伊利亞特》中。然而，關于古代修辭學的論文在西塞羅時代之前就已經寫好了。第一篇論文被認為是公元前444年恩佩多克勒斯的著作。他影響了第一部專門研究修辭學的實際文本由Corax和Tisias編撰。從普羅泰戈拉到Isocrates的許多哲學家和思想家闡述了古代修辭學的思想，柏拉圖、蘇格拉底，亞里士多德被認為是對西方思想最有影響的人。希臘哲學家亞里士多德將修辭學定義為用言語使聽者同意某一特定觀點。柏拉圖認為修辭學可以分為兩類：第一類是真正的修辭學，真正修辭學以辯證法的研究和對真理的追求為基礎，旨在說服人們相信真理第二個真正的修辭學是虛假的修辭，它是為了說服人們去做修辭學家（通常是一個尋求選票的政治家）所希望的事情。雖然柏拉圖關于古代修辭學的思想殘存了下來，但他的學生亞里士多德就這個主題寫了一篇完整的論文首先看修辭學創作的步驟。亞里士多德認為修辭學家需要發現他或她的主題，安排它，然后選擇一種風格作為最后的陳述。就像柏拉圖一樣，亞里士多德概述了古代修辭學的一些關鍵要素。他認為演講者的品格和可信度至關重要；他稱之為這種風氣。他還認為感傷或情感訴求對有效的修辭至關重要。最后，他認為修辭學家必須精通邏輯和推理的藝術，他稱之為為了說服聽眾，西塞羅把亞里士多德關于社會風氣的思想又向前推進了一步。而亞里士多德的精神特質可以狹隘地應用于手頭的課題，這意味著蜜蜂專家在養蜂問題上比水管工更有說服力——西塞羅認為修辭學家應該知識淵博一個演說家必須是一個在多個主題上尋求知識的人。馬庫斯·法比尤斯·昆蒂利亞努斯，更著名的昆蒂利亞，他是羅馬帝國后期的演說家和修辭學家。他創作了一篇名為《演講學院》的論文，闡述了培養修辭學家的計劃。他通過描述修辭學的五大準則來補充亞里士多德關于創造良好修辭的思想：發明、性格、雄辯，記憶和行動。這些想法基本上可以翻譯為創造一個想法，安排或組織它，完善它的內容和風格，記住它，并傳達它即使在今天，他的思想仍然被認為是創造演講的五大要素。
- 發表于 2020-09-02 18:56
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