科學哲學是科學的基礎,它告訴我們科學應該如何去做。就像人類知識的任何其他領域一樣,它是隨著時間而發展的,永遠不能被稱為"完美的"。科學哲學可以被認為是哲學的一部分,因為它是抽象的,涉及到以某種方式看待全局,并且科學...
科學哲學是科學的基礎,它告訴我們科學應該如何去做。就像人類知識的任何其他領域一樣,它是隨著時間而發展的,永遠不能被稱為"完美的"。科學哲學可以被認為是哲學的一部分,因為它是抽象的,涉及到以某種方式看待全局,并且科學的一部分,因為它包含了關于科學的不同思考和思考方式的有效性的實驗數據。因此,它可以被認為是"元科學"——專注于科學本身的科學。

科學家在研究實驗室工作。科學方法,它有幾百年甚至幾千年的歷史,是踏上被稱為科學哲學的墊腳石的第一步。科學方法包括一系列關鍵活動:觀察、假設、預測、實驗。這是一個很好的大綱,但是,在每個階段的細節以及在何處以及如何恰當地應用它們,存在著巨大的分歧。科學哲學就是要充實這些細節,并對它們進行實證檢驗。

一位科學家在進行實驗。許多人對科學哲學做出了重要貢獻。威廉生活在14世紀的奧卡姆修士,提出了今天所謂的奧卡姆剃須刀,它可以用多種方式表達,但最流行的是"實體不應超出必要性而成倍增加"。阿爾伯特·愛因斯坦將其改寫為"使一切盡可能簡單,但不要簡單"。許多世紀后,奧卡姆的剃刀以定量和數學的方式重新表述20世紀30年代,愛德華·薩皮爾和本杰明·沃爾夫觀察到,不同的語言對不同的對象有不同的詞匯,我們使用的特定語言會使我們的觀察和從中得出的結論產生偏差。這種觀察的天才直到70年代才真正被理解,當許多科學哲學家開始引用后來被稱為薩皮爾-沃爾夫假說時,很明顯所謂的"輪回主義"可以擴展到科學過程的所有領域,就像人類一樣,我們的大腦以某種方式工作,它的每一個方面都有可能對我們的觀察產生輕微的偏差。就像有光學錯覺,它通過掠奪我們不完善的感知系統來產生判斷上的嚴重錯誤一樣,也有一些認知上的錯覺,可以證明它們產生的信念與概率論中的基本定律相矛盾。W.V.奎因,20世紀中葉偉大的哲學家邏輯學家認為,對于任何給定的一組經驗事實,只要有足夠的旁注和附錄,幾乎無限多的理論都可以被捏造出來解釋它們。因此,除非我們得到更多的數據,否則我們永遠無法知道哪個理論是"正確的"。卡爾·波普爾拒絕了這種極端主義,并用他的理論取而代之關于可證偽性——要想成為科學,它必須有可能被進一步的實驗所駁倒。這被證明是對科學哲學最常被引用的貢獻之一。所有這些漸進式的改進聽起來可能是實質性的,但是對科學哲學的最大貢獻來自于18世紀的牧師托馬斯·貝耶斯和他的智力繼承人E.T.Jaynes,他于1998年去世,Jaynes根據精確的數學基礎將假設形成的過程形式化這開啟了今天被稱為Bayesiansm的學派,它在物理和計算機科學中已經非常流行,并且越來越被接受。Bayes~規則接受主觀主義——我們永遠不能100%地知道任何事情,但是有不同程度的自信,今天,科學哲學繼續發展,科學家和哲學家都在為之做出貢獻。