覺得高考難？跟古人比簡直太幸福了

不要不要在抱怨高考制度苛刻了，跟古人比我們實在是太幸福了。為什么？

世卿世祿制

我們先來看看最早的中國文明奴隸社會，夏商周時期，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。依血緣親疏定等級尊卑和官爵高下。這種世襲的次數在理論上來講是無限的，也就是說生的不好一輩子都是奴隸，生于王姓貴族就是所謂的官（富）二代了。“周公吐哺”這個故事大家很熟悉，成就了周公的美名，卻忽略了成王這個世卿制度下的垃圾。這種制度在歷史角度來講是進步的，但在選拔人才方式顯然不科學，不先進。

選賢與軍功

到了春秋戰國時期，封建國家機構組織日益嚴密,政治、經濟、軍事、外交等部門都需要大批人才，各諸侯國為爭當霸主地位展開了激烈的政治、經濟、軍事競爭,以選賢任能的新的用人制度取代世卿世祿制已成為歷史發展的必然。當年有個胸懷大志的年輕叫秦穆公，在公孫枝推薦下用五張羊皮換來了百里奚，這樣任用賢人的方式可以說不拘一格任賢才。但平民晉升機會依然幾乎為零。按軍功授爵，則徹底打破了奴隸主貴族世襲爵位的制度，總算給武力值牛逼的不怕死的人一點機會。

察舉制

到了漢武帝時代招賢納士才具備了完整的入仕制度，即察舉制，察就是觀察，舉就是選舉。首先由地方官員觀察自己轄區的有能力的人，在上報給朝廷，有朝廷來任命職務，這是一種由下而上推選人才為官的制度。可以說這樣的選賢是進步的，終于讓我們鄉下人有了進入朝廷的機會。但是！（一但是就懵逼啊）人都是有私心的，而且當地的選拔官員都是一些地方權貴，呵呵，你懂得！這就造成了一種“舉秀才，不字書；舉孝廉，父別居”。最出名的當屬東漢末年的有個叫趙宣的，父母過世守孝三年后，在父母墳旁邊搭了一個茅草屋，繼續守孝二十年！當地人紛紛稱其孝，名聲大震。結果官員過去一看，這貨5個孩子都沒滿20歲......（古人守孝不能做那個的）所以說察舉制最后還是權貴馴養的一幫婊子。

九品中正制

曹操死后曹丕即位，曹丕很聰明，跟我一樣看到了察舉制的弊端，設立了九品中正制。在州、郡設大小中正官,負責按家世門第和道德才能,并博采輿論,從上上至下下分九等品評地方士人,供朝廷按品級授官。也是對曹操用人政策的繼承。但到魏晉之交，因大小中正官均被各個州郡的“著姓士族”所壟斷，他們在評定品級時，偏袒士族人物，九品的劃分，已經背離了“不計門第”的原則。此后的三百年間，出現了“上品無寒門，下品無勢族”的門閥士族壟斷政。這個可以說是察舉制的改良版，區別就在于這個中正官變成了中央委派，起初，這一制度是致力于解決朝廷選官和鄉里清議的統一問題，是對漢代選官傳統的延續，權的局面。實質上成了保護士族世襲政治特權的官僚選拔制度，跟你一毛錢關系也沒有。

科舉制

隋朝楊堅是個狠角色，后世對他的評價最高就是廢除了九品中正設立了科舉制度。他兒子更狠，排擠吃喝玩樂的哥哥坐上帝王寶座后，營建動都，開鑿運河，北巡南游，西狩東征窮兵黷武，聲色犬馬比起哥哥楊勇，有過之而無不及。可能帝位被壓抑太久，性情壓抑已久，所以一時興起在設一個進士科，選取天下詩歌達人來附會。可是他萬萬沒想到心血來潮設立的進士科，后世沿用了1300多年。科舉是一項創舉，在選人用賢方面相對公平，使得尋常百姓也有飛黃騰達的機會。跟今天的公務員考試差不多了。（科舉信息量太大，有時間做個專題）

為什么說你幸福，第一古代想學習很難！第二無論怎么樣你至少還可以學一點自然科學啊，在古代是貴族秘密啊！在今天看這些什么數理化生還是有點用的！第三科舉之前，非世家、門閥想做到現在市長級別的官是不可能的！科舉之后，不限年齡，每三年錄取幾百個，比考清華難多了！你確定你能行？

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