岳飛殉國真是秦檜所為嗎？

秦檜的罪狀，主要有三條，一是賣國，二是主和，三是殺岳飛。說秦檜賣國，冤枉他了，普天之下莫非王土，他有什么資格賣？大宋是趙家天下，所以只有趙構才有資格賣國，物權在他手上。實事求是地說，主和是根據當時的政治、經濟、軍事形勢，在趙構領導下所定的國策。（岳飛出兵前，趙構明白他與其他將領只守不攻的作風不同，特地下手詔，告誡他只需收復偽齊所奪之地，千萬不要領兵北上，觸犯金人，否則就算立下戰功，也定要嚴懲。）

秦檜作為當朝宰相只不過是積極的推行者，如有錯，也不能算是秦檜的罪名。何況后來很多少數民族都融入中華民族的大家庭。歷史上文成公主進藏、昭君出塞是最著名的和邊政策，至今人們仍在傳頌。就是當下我們中華人民共和國的國策也是主和的，我們反對戰爭，主張和談協商解決爭端，我們的口號是和平崛起。所以秦檜何罪之有？

說秦檜殺岳飛，秦檜更是冤枉的，這不用太多的考證、分析，是僅憑常識就可以得出的結論。他不可能有這個權力。對一個取得節節勝利、戰功顯赫的高級將領，一個大臣就能把他殺了？只有皇帝宋高宗趙構才能有這個權力，而且趙構殺岳飛有足夠的動機。

趙構是在徽、欽二帝先后被擄的“天賜良機”之下登上皇帝寶座的。稍有歷史知識的人都會知道，無論古今中外，皇帝寶座的爭奪都是極其殘酷的“刀影斧聲，千古之謎”，既有異姓的覬覦，更有同室的操戈。趙構突然揀了個這么大的便宜，在驚喜之余肯定時時擔心失去，而岳飛卻不合時宜地提出：“直搗黃龍，迎回二圣。”高宗聽了能不惱火？“徽欽既返，此身何屬！”那怕回來一個，他往哪兒擺？封建王朝的中國，面對異族的入侵，無論朝野主戰還是主和，與所謂民族大義無關，都得從屬于當朝帝王的核心利益。那金朝卻深知厲害，時不時地放言要“送回二圣”，以威脅趙構。趙構必然心中不滿：這是串通好了跟我過不去，憑這，岳飛就死定了！

當岳飛幾次北伐取得大勝之后，因功勛太大，難免有震主之威，自己卻渾然不覺。而且在岳家軍已有十萬兵馬，占全國兵力四分之一強的情況下，還多次要求增添兵力，趙構總是予以拒絕，說：“寧可縮小防區，也不能添兵”，要防止“尾大不掉”。

再有，岳飛大概是出于忠心，當面建議趙構：“早立皇儲。”這時正是趙構獨子已亡，他又在揚州潰退時受了驚嚇，失去了生育能力，但趙構時年才30歲，內心仍抱有生育希望，此時立皇儲，在他看來無疑是向天下暴露其難言之隱。趙構大為不滿，說：“武將不能干預朝政”，認為岳飛有異志。立太子本是皇家私事，聰明人不會冒然進言，能說的也是順著皇帝的意思，無論是摸準還是暗通，只能迎合圣上。這足以說明，岳飛軍事上有天才，政治上卻是弱智。

直到上個世紀六十年代，當梁漱溟提出憲法上不宜寫入接班人名字時，不也被人認為是“放毒”嗎？本來就忐忑不安的趙構必然心懷憤恨：好你個岳飛，又要迎回二圣，又要增兵，又要請立太子，根本就不把朕放在眼里。產生殺岳飛之心是順理成章的事。