什么是校對短信(Proof-Texting)？
校對短信是使用斷章取義的引語來支持論點。大多數情況下，校對短信被用于引用宗教文本，盡管學術文本也經常使用。這種技術與詭辯有一定關系，并且經常與詭辯相結合，它使用混亂的邏輯來支持一個不合邏輯的說法。專家通常會鄙...
校對短信是使用斷章取義的引語來支持論點。大多數情況下，校對短信被用于引用宗教文本，盡管學術文本也經常使用。這種技術與詭辯有一定關系，并且經常與詭辯相結合，它使用混亂的邏輯來支持一個不合邏輯的說法。專家通常會鄙視校對短信，認為這是欺騙易上當受騙的聽眾，而且常常被認為是獨裁偏見的邏輯謬誤。
如果脫離上下文使用，校對短信可能會使短信的讀者感到困惑。在典型的校對文本中，一個人會引用一句名言，通常是圣經的經文，作為他們相關論點的證據。例如，如果一個人認為在公路上不遵守限速是可以的，他們可能會指出，他們的宗教信仰上說只有上帝的律法才是重要的，而且既然上帝沒有規定速度限制，沒有理由去遵循它。這種類型的論證常常被稱為訴諸權威的謬論。在這種錯誤邏輯的使用中，論述者的立場是基于權威人物（如上帝）傳下來的觀點。大多數的證明文本都是基于其權威人物的假定無誤的。換句話說，它不管這個論點是否有意義，如果權威人士說了，那它一定是真的。另一種證明短信的方法是把來自同一來源的兩個引文作為論據的確鑿證據。在這種形式下，論述者建議，因為這兩個引文都來自權威來源，它們不僅是真實的但必須是相關的，例如，如果一本書以"喬開槍自殺"這句話開頭，以"從此他們都過著幸福的生活"這句話結尾，一個校對短信的人可能會暗示，因為喬開槍自殺，每個人都活得很幸福，這絕不是必然的邏輯結論考證短信的壞名聲在于它對語境的忽視。當然，從宗教或學術文本中得出論據和邏輯聯系是可能的，但引用的上下文常常被故意忽略以幫助辯論。偶爾，斷章取義的文本可以用來反駁原文的完全相反。例如，在"喬開槍自殺"的例子中，讀者可能會看到一幅不完整的圖片。如果實際的句子是上下文諷刺或諷刺的話，這很可能意味著喬沒有開槍自殺。證據短信的支持者認為，由于其不好的聲譽，任何使用文本支持的做法現在都很容易被認為是天生的謬誤而被忽視。這種做法本身就是一種邏輯謬誤，通常被稱為"謬誤謬誤"。利用權威來源的文本支持，當然可以建立一個邏輯上合理的論據，而這種實踐形成了許多宗教和學術教學的基礎。如果適當注意上下文，考證文本可以成為教學中一個有用的工具。
如果脫離上下文使用，校對短信可能會使短信的讀者感到困惑。在典型的校對文本中，一個人會引用一句名言，通常是圣經的經文，作為他們相關論點的證據。例如，如果一個人認為在公路上不遵守限速是可以的，他們可能會指出，他們的宗教信仰上說只有上帝的律法才是重要的，而且既然上帝沒有規定速度限制，沒有理由去遵循它。這種類型的論證常常被稱為訴諸權威的謬論。在這種錯誤邏輯的使用中，論述者的立場是基于權威人物（如上帝）傳下來的觀點。大多數的證明文本都是基于其權威人物的假定無誤的。換句話說，它不管這個論點是否有意義，如果權威人士說了，那它一定是真的。另一種證明短信的方法是把來自同一來源的兩個引文作為論據的確鑿證據。在這種形式下，論述者建議，因為這兩個引文都來自權威來源，它們不僅是真實的但必須是相關的，例如，如果一本書以"喬開槍自殺"這句話開頭，以"從此他們都過著幸福的生活"這句話結尾，一個校對短信的人可能會暗示，因為喬開槍自殺，每個人都活得很幸福，這絕不是必然的邏輯結論考證短信的壞名聲在于它對語境的忽視。當然，從宗教或學術文本中得出論據和邏輯聯系是可能的，但引用的上下文常常被故意忽略以幫助辯論。偶爾，斷章取義的文本可以用來反駁原文的完全相反。例如，在"喬開槍自殺"的例子中，讀者可能會看到一幅不完整的圖片。如果實際的句子是上下文諷刺或諷刺的話，這很可能意味著喬沒有開槍自殺。證據短信的支持者認為，由于其不好的聲譽，任何使用文本支持的做法現在都很容易被認為是天生的謬誤而被忽視。這種做法本身就是一種邏輯謬誤，通常被稱為"謬誤謬誤"。利用權威來源的文本支持，當然可以建立一個邏輯上合理的論據，而這種實踐形成了許多宗教和學術教學的基礎。如果適當注意上下文，考證文本可以成為教學中一個有用的工具。
- 發表于 2020-09-03 13:10
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- 分類：社會民生
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