唐朝人為何以胖為美？

關于這個話題，在探討之前，有兩點需要闡明：一是這個“以胖為美”的程度；二是“以胖為美”的適用時間。

首先，唐朝人的“以胖為美”，不是今日所說的胖，而是一種富態的豐腴，體脂率大概在25%至30%之間。從唐代流傳下來的名畫中，可以看出來當時的女性體態豐腴，但無臃腫的感覺。

其次，“胖”并不是有唐一代從始至終的審美取向。以胖為美的審美取向也僅是盛唐時期才有的，初唐、中唐和晚唐基本還是以清瘦為美的。

那盛唐的人為什么會以胖為美？

來自胡人的審美傳統

隋唐的統治集團來自漢化了的鮮卑人，也就是關隴集團，承襲北魏-西魏-北周一線。鮮卑人屬于北方少數民族，也就是“五胡亂華”中的一大主力。

從東漢末年到隋再次統一中國，中國的北方和中原地區一直處于漢人和胡人雜居狀態，胡人歸化漢人，與漢人胡化是很普遍的，前者主要發生在胡人的統治階層，后者主要是貧苦百姓，但歷史主流還是漢化。

但是西魏的宇文泰在建國之初，實行了胡化——對鮮卑人部落、血緣和風俗的再強化。于是，來自于鮮卑人的唐代統治集團，在審美上自然也繼承了這一傳統。

游牧在北方大草原的胡人，在風俗和審美上與中原的漢人有很多不同，一個明顯的標志就是女性以健壯為美，因為與游牧民族的生活相適應的是剽悍、健碩的體魄。

此外，雖然唐朝李氏自托是道教李耳后裔，但是佛教在唐代也是得到了極大的推崇和發展，尤其是在武則天時期，從龍門石窟中唐代的造窟數量和規模就可見一斑。佛教中的菩薩造像，都是豐肥而有富態，形體柔美，與當時的社會狀況互為表里，也對唐代婦女的審美意識產生了極大影響。

物質豐富，吃成胖子不難

當然，僅靠國家的宣傳和倡導還不行，還要有物質基礎。

雖然民眾富足程度遜于宋代，唐朝國力強盛是毋庸置疑的。唐承隋制，但隋朝太短暫，并且隋煬帝是出了名的好大喜功，喜歡大興土木，對百姓民生的恢復很不利。

所以唐朝建立后，不得不像漢代一樣，減輕百姓的負擔，以期國家復原。所以，才會有其后盛唐這樣的局面，那時的人才能有豐富充足的物質條件。

那么唐代的飲食是否真的有別于前代呢？

雖然官方并沒有太多對食材的記載，但還是有些只言片語透露出了變化。一個特別明顯的變化就是飲食上的胡化。

王讜在《唐語林》（卷一）中記載了唐肅宗做太子時侍膳的情形，提到肅宗用刀割羊肉，這明顯是胡人的作風。相對于中原漢人的面食文化，胡人主要是吃肉、喝羊奶，都是高脂肪和高蛋白的食物。這種飲食結構上的變化，也是“以胖為美”的一個物質基礎。

胖子基因保存得很多

社會風尚的鼓勵和飲食的支持，的確可以讓人無憂無慮地長肉，但是如果本身是長不胖的體質，這些都是無用功。所以，唐朝的“以胖為美”還有更深層次的原因——戰亂和基因。

從漢末到唐初，中國經歷了近400年的戰亂，人口由東漢末期的近6000萬，經過漢末動亂和三國征伐，到西晉永康元年（公元300年）時人口才恢復到約3500萬，到隋朝大業五年（公元609年）才又恢復到了4500萬，是“魏晉以來數百年間中國古代國家所控制的著籍人戶的最高額”。

但是唐經過隋煬帝的大興土木和征伐，以及隋唐之際的戰亂，唐初人口只有1235萬。由此可見，這一時期中國人口的起伏是非常明顯的。

究其原因，不外乎天災人禍，在戰亂年代戰爭傷亡是人口減少的主要原因，但是更嚴重的是戰亂對生活和生產秩序的破壞，使百姓無法較快恢復生產，由此帶來的逃難和饑荒也是不可忽視的原因。

但是有研究顯示，正常人甚至是較苗條的人，僅依靠水和維生素也可以存活幾周時間，其中脂肪就是主要的能量來源。也就是說，在饑荒來臨時，胖子有更大的存活幾率，有可能會扛到下一次谷物的收獲。胖的人在此時便更顯出生存優勢。

眾所周知，基因是要遺傳的，在三國兩晉南北朝那么長的戰亂中，胖子基因相較于瘦子基因，更容易得到保存和流傳，也就是說，在唐朝人中，胖子基因所占比例要遠高于正常年代，人們更容易長胖，也更渴望長胖。

心寬才能體胖

然而，為什么物質豐裕程度較之唐代更高的宋代人，沒有“以胖為美”的觀念呢？不能說宋代沒有很多胖人，但是從宋代流傳下來的書畫中可以看出，清瘦才是主流，也沒有那么奔放的服飾和形態。究其原因，宋朝時刻處于北方少數民族的侵略風險下，百姓憂慮，充滿危機意識。

“胖不胖”或許還真與心態有關，中國也有個成語——心寬體胖。唐朝是當時世界上最強盛的國家之一，百姓在經歷數百年的動蕩后，普遍安居樂業，民眾心態樂觀開放。

唐代人之所以會有“以胖為美”的審美觀念，或許真是天時地利人和的結果，這也是其他朝代無法復制的原因。這里既有統治階層獨特示范作用，也有賴以產生的物質和心理條件，更有深層次的基因緣由，才形成了有別于其他歷史時期的審美取向。

（作者：金寅斌）

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