全憑腦洞，影響古代戰爭勝敗的神諭

整個人類的歷史，就是一部戰爭的歷史。有人做過估計，如果把人類的歷史濃縮成一天，那么人類歷史中沒有戰爭的時間不到一分鐘。可以說，戰爭貫穿了目前為止的人類歷史的始終。人類進入科學昌明的現代社會才只有一百多年的歷史，而在之前的時間中，人類的戰爭一直與被現代人稱為“封建迷信”的事物糾纏在一起，因此發生了很多現代人看來或奇妙，或荒誕的事情。

古人往往真的相信神就在他們身邊，并通過各種方式表達他們的意志

在這些看似荒誕的故事中，最著名的莫過于在《荷馬史詩》中記述的特洛伊戰爭中，阿伽門農為了平息海上的風暴，殺死自己的女兒作為獻祭的故事了。故事中邁錫尼國王阿伽門農在集結艦隊前往特洛伊時，在海上遭遇了獵神阿爾忒彌斯制造的風暴。最后阿伽門農將自己的女兒作為祭品獻給了獵神，才平息了風暴（最終阿伽門農的女兒并沒有死，而是成為了獵神的祭司）。

阿加門農之死

雖然這只是一則類似神話一樣的上古傳說，但其實也間接反映了古希臘時代的社會現實。在那個時代，因為人類科技水平的落后，對自然的認識較為淺薄，于是便訴諸于各種今人看來“封建迷信”的事物來解決問題，如阿伽門農那樣在遭遇異常天氣時對神獻祭以求平息風暴便是其中的一種。

獵神阿耳忒彌斯

除此之外，在進行戰爭之前，人們根據鳥的飛翔、路途所見、路人的話、動物內臟的性狀、夢中的情形，以及日食和月食等天文現象對戰爭的結果進行預測也相當流行，往往能決定大量有關戰爭的決策。究其原因，當時的人相信“萬物有靈”，自然界的任何現象都與神靈有關。這些預測被稱為“神諭”預言。尤其是神諭，曾經在近代以前產生了巨大的歷史影響。

所謂“神諭”，除了前文提到的根據自然現象進行預測以外，還有專門的神職人員進行解讀和答疑。在古希臘時代，有專門的宗教機構神諭所解答各種神諭，并根據神諭回應人們的疑惑。去求問的人除了販夫走卒，也有王侯將相，蘇格拉底的學生色諾芬就是其中典型。

色諾芬

色諾芬除了是一名歷史學家以外，還曾加入軍隊，參加了古希臘史上著名的居魯士雇傭軍遠征波斯。他在出征前便去神諭所求問，以了解如何才能安然歸來，需要祭祀哪些神靈才能得到保佑。在這支軍隊陷入困境，將領們討論如何脫困時，當色諾芬談到“解救”一詞時，某個士兵突然打了個噴嚏。這種現代人認為的冒犯行為，在當時的人看來卻也是一種“神諭”，說明神保佑他們，可見通過“神諭”判斷未來處境在當時屬于普遍的情況。最終，這支雇傭軍平安返回了希臘，返回希臘的過程被著成了歷史名著《長征記》。

“神諭”激勵希臘雇傭軍最終返回希臘

古希臘“歷史之父”希羅多德就曾說：“當城邦或是民族將要遭到巨大災禍的時候，上天總是會垂示某種征兆的”。這種認識在近代以前相當普遍，在希臘以外的地方也是如此。在中國，人們尋求“神諭”往往通過特定的形式，卜筮便是其中一種。

卜筮的使用最為普遍的時期是在商代，當時的人們在戰爭、天氣、祭祀、生育、疾病、嫁娶、狩獵等社會生活的各個方面都通過卜筮來預測結果。商代大量出土的甲骨文就是一種側面的印證。“朕夢協朕卜，襲于休祥，戎商必克”，這段記載于《尚書》中的話，說明在武王伐紂之前，周武王也進行了卜筮，在得到了滿意的結果后，武王才最終決定出征商朝。進入春秋時期，在戰爭前進行卜筮以預測輸贏，依然是常見的做法。根據《左傳》記載，魯哀公九年，宋、鄭兩國交戰，鄭國不敵求救于晉，晉國在得到與宋國交戰不利的占卜結果后，放棄了支援鄭國的計劃，可見那時“神諭”的影響力。

現存的甲骨文

在日本歷史中，根據“神諭”判定戰爭結果的事情也十分多見，大部分日本武士在出征前都會對戰爭的結果進行預測或占卜，在得到“吉兆”后才出征。在決定日本歷史走向的“桶狹間”一役中，后來橫掃日本的“第六天魔王”織田信長也是在神社中獲得了“吉兆”的預示后，才出兵抗擊今川義元大軍的進犯，最終獲得了勝利。

反映桶狹間的浮世繪

古代世界除了對“神諭”篤信不疑的人以外，也有著認為“事在人為”的人。這些人往往并不認為“神諭”真的是來自神靈的意志，而只是將其作為一種用來讓他人接受自己的想法的手段，以自己的方式解釋或者有選擇的將神諭告知他人。更有甚者，自己會制造“神諭”以達到自己的目的，這些人可以說是古代的“樸素唯物主義者”。

這樣的人在古希臘時代就并不鮮見。據希羅多德的《歷史》記載，公元前510年之前，雅典的阿爾克美歐尼達伊家族被佩西司特拉提達伊家族所放逐后，就用金錢收買神諭所的祭祀，讓她們“不管什么時候有斯巴達人前來向她請示公事和私事的時候，就告訴他們，要他們解放雅典”。三人成虎，在越來越多的斯巴達人收到這樣神諭后，最終影響到了斯巴達的國王。公元前510年，斯巴達攻入雅典，驅逐了佩西司特拉提達伊家族。

在中國，自己動手制造“神諭”以達到目的的事情可以說是舉不勝舉。最著名的，莫過于發起秦末農民大起義的陳勝、吳廣制造“大楚興，陳勝王”神諭，以獲得支持，最終起兵反秦的故事了。陳勝、吳廣本來是秦朝的基層官吏，在代領被秦廷征發的農民前往邊境戍邊的過程中，因為在大澤鄉遭遇大雨耽誤了行程，導致他們犯下了“失期”之罪。最終陳勝、吳廣決定起兵反秦。起兵前，他們在魚腹中放入書寫“陳勝王”的字條，又于夜間在農民駐扎的地方發出“大楚興、陳勝王”的狐鳴。他們待大多數農民都開始認為這是神諭，預示陳勝就是新的王者，并深信不疑后，起兵反秦，拉開了秦末農民大起義的大幕。這段記載于《史記》中的歷史因為被選入課本而人盡皆知，也可以說是中國最著名的制造神諭以達到自己的目的的歷史故事之一。

大澤鄉陳勝吳廣起義

類似的手段在中國歷史上層出不窮，直到元朝末年仍然有人如此行事。“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反”，元末農民大起義的領袖韓山童和劉福通也曾用類似的手段以獲得影響力和民眾的支持。二人起兵前，先派人傳播“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反”的民謠，又在進行施工的河灘里提前埋下獨眼石人。等施工的農民挖出石人后“神諭應驗”，時機成熟，二人起兵反元并建立了龍鳳政權，掀開了元末農民大起義的大幕。

紅巾軍起義，元末農民大起義的主要力量

進入現代社會，因為科學的進步和廣為傳播，人們對自然的認識已經不再是“萬物有靈”的神秘主義態度，對類似“神諭”的現象也大多是當作巧合或者有心人的操作。而如果是可以認為含有正面意義的巧合，則經常被人當作一種“錦上添花”的神諭，人們對其的存在感到愉悅，但心底并不十分相信，著名的“五星出東方利中國”漢代織錦護臂就是其中的典型。雖然根據研究“五星出東方利中國”是來自于古代占星用辭，但是因為現代的中國國旗恰巧是五星紅旗，所以也有一些人覺得這也許就是一種預示著中國的未來更加美好的“神諭”。