令行禁止是古代強軍的基礎，戚家軍都有哪些禁令？

一直以來，戚家軍都被認為是中國精銳部隊的典范。而古代軍隊中，最講究的就是肅穆嚴整，戚家軍也不例外。因此，戚繼光規定軍隊中最要緊的也是第一條禁令，就是陣中不許大聲喧嘩吵鬧。軍隊的進退移動、作戰指令等，都由軍中旗幟和金鑼戰鼓指揮。如果軍陣中有人不經過長官同意而隨意說話，那么不管是誰，只要發現開口，都要從重處置，尤其是夜間宿營的時候更要小心。因為古代通訊并不發達，夜間一旦聲勢起來不受控制，那么在長官收攏隊伍前，很大可能發生營嘯的不利事件。

第二條禁令就是關于逃兵的，戚繼光為了防止士兵怕死脫逃，采取連坐的辦法。凡是在同一個隊的士兵，有一個逃跑了，剩下的士兵都要受到軍棍捆打的處罰，然后一半人留守監視，另一半人負責出去把逃兵抓回來。如果沒有抓到，那么一隊人全部坐一年牢獄并扣除所有軍餉，重新募兵。此外，軍隊行軍的途中，要是在地方上借宿，戚繼光規定每隊十二人同住一家民宿，互相監督不至于尋釁滋事。如果民宿家過小，住不下十二個人。那就分別住在對門或者隔壁，要保證相離不遠，這樣可以互相接應。要是發現脫離隊伍自己單獨找地方住的，則隊長與各兵以軍法處置。

戚繼光還規定“一哨在一街，一營在一隅，各營不許相混，各哨不許相混，各隊不許相混。”以免晚上遭到突襲，各軍組織混亂，無法快速投入戰斗。等到行軍的時候，也要聽命令休息，有擅自休息或者途中脫離隊伍休息的，連同哨長、隊長一起處罰。不過人有三急，這是不可避免的，所以戚繼光規定解手的時候可以有同隊一個人跟著一塊等候，也有防止借撒尿逃跑的念頭，不過也不能時間太長，要盡快入列，以二里為限。

第三條禁令是安營扎寨的。一旦大軍營寨安好，那就像是普通人家的房屋院落一樣，沒有扒窗戶爬墻頭的。所以官兵只能從營門出入，不管是將領軍官還是普通士兵。都要說口號走正門，對上口號才可以放任出入，嚴禁在營地周圍隨意走動。還有就是平常趕路的時候，絕對不能讓不同地方的軍隊或者普通百姓跟自己軍隊混在一起行動，一旦是敵軍假扮的，很容易就被攪亂隊形。

還有就是行軍的時候關于傳遞消息的規定。戚家軍一營三千人，這三千人行軍隊列展開足有二三里遠，這么長的隊列如何傳遞消息呢？戚繼光就規定，如果隊列中有士兵請示，不管在隊列什么地方，一律按順序聲聲傳遞。為了避免消息被傳錯，要說的話不得超過三句，而且要大聲喊出來。一直到將官處，將官先回復知道了，再回復指示。

第四條禁令是軍中賞罰。如果有士兵立下戰功該接受獎賞，那么就算平常互相看不順眼乃至于有仇有怨，那也要公平公正的及時賞賜，哪怕他平時落難，身為同袍也應該扶持照顧。但要是觸犯軍令，那么就算是親生子侄、同姓血親，那也要秉公執法嚴明軍紀。

另外就是對于士兵訓練武藝的規定。戚繼光對士兵苦口婆心的勸導:“軍隊中訓練你作戰技能，不是因為官府公事，最重要的是你來當兵，而當兵是殺人的勾當，不會打仗連防身都做不到該怎么殺敵立功？是能保住你姓命的大事。你練的好了，那就能增加殺敵而不是被敵人殺掉的幾率；你不好好練，上了戰場必然會被武藝高超的敵人殺死，所以，不好好訓練的人，那都是不要命的呆子憨貨。最重要的是，你在軍隊里學習武藝，既有朝廷發的軍餉，又有戰場上得來的賞賜，不比自己花錢請教師來家里學好的多？你們平常不想訓練，武器也不照看修理，盔甲太重也不肯穿，那是平常軍法不嚴無人遵守，所以屢屢還沒見到敵人就跑了。現在我嚴整軍法，號令已明，進前退后都有軍法連坐管定，軍法決照條內施行，你們已經沒了違抗軍法的可能，還不想學武藝，那不就是與自己性命有仇的傻子嗎？身上穿著重甲，即便被人拿刀砍一下也傷不到你分毫，他身上無甲，哪怕你動作遲鈍只砍一刀也足以要了他性命。”

第五條禁令是關于火兵的。凡是隊伍編制內的火兵，有勤奮好學、武藝精熟的，也可以升遷為兵將；戰兵有懶惰厭學、不習武藝、號令生疏的，就改成火兵。軍隊內部每月一次考核，平時采納那些毛遂自薦的火兵，在考核的時候也叫來參與檢驗。

戚繼光為了讓士兵能更好的理解軍法重要性，專門用白話寫在書里讓基層軍官讀給士兵聽，主要的有這么幾段。

戚繼光先說士兵們應募的目的，那就是為了立功領取獎賞，然后告誡士兵說軍隊是殺賊保民的，而賊又是殺害百姓的，而你們就是要替百姓殺賊。假設你們都愿意打仗殺賊，老實守軍法，不擾害他們，百姓怎么會不念你們的好？平常百姓不過是害怕賊寇搶掠殺害，要是你們和賊寇一樣對百姓搶掠殺害，那百姓們怎么可能不防備你們，何況要支援慰問了。

然后戚繼光又舉例子說，去年我帶兵前往臺州，因為都是別人的家兵難以控制，沿路百姓多被侵擾，于是不少人被百姓抓了送到我這兒告狀，結果被處死了多少人。如今你們都是我招的兵，遵守軍法、紀律嚴明，百姓聽說我們到了都殺豬牛，販酒米等待，是個開店的，都要留我們住一日，他好有生意，這才是兵民相體的光景。你們這一趟暑行千里，我不曾打一個兵五棍，這樣你們不受罪我也省心，兩家都有好處。

然后戚繼光再次強調說，以前朝廷兵馬討賊的時候，曾經有一個士兵因為天降大雨私自拿了百姓一頂斗笠遮蔽盔甲，因此犯了軍法。被斬首示眾。更別說隨意砍人樹株，作踐人田產，燒毀人房屋，奸淫作盜，割取亡兵的頭顱，殺被擄的男子，污被擄的婦人，甚至妄殺平民假冒戰功這種大罪，乃至于天理不容，王法不宥者。若是有犯的，必然要以軍法從事抵命。

為了讓士兵服從軍官的管教，戚繼光將隊長、哨長等基層軍官比喻為鄉老長輩。他說人生在世，養育有父母、教導有師長、家有家長里有里長。如今在軍隊里，甲長就是家長，隊長就是里長，哨長就是你家老人，哨官把總就是父母官，而能教導你們號令武藝的這些人，又都是你們的師長。世上沒有不在鄉老管理下的百姓，軍隊里就沒有隊哨長不管理的士兵；世上不存在不經過父母養育的子女，軍隊里也不存在不被將官束縛的士兵；世上沒有不上學由老師教導就會識文斷字的，軍隊里也沒有不經教官訓練就擁有武藝的。

最后，戚繼光再次把軍隊和百姓的關系強調一遍，他說自從你們當兵以來，哪怕是刮風下雨不訓練，袖手高坐的時候，也少不得你一日三分的軍餉。而這些錢都是官府從百姓哪里征來的，而你們在家的時候也是種地繳稅的百姓，你們想想在家種地時候的辛苦勞累，再看看如今每個月的優厚響銀。百姓就這么養著你們無非是希望你們能打幾場勝仗，保護他們不受到侵害，你不想打仗保護百姓，那百姓養著你們又有什么用呢？就算逃過了軍法，也逃不過上天的懲罰。

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