什么是話語倫理(Discourse Ethics)？

話語倫理學有兩個原則性目標：通過討論尋找倫理真理和確立話語倫理。話語倫理學有四個基本原則，即真誠、開放、尊重和公正的自我反省，他說“更好的論據占上風”。然而，他的思想和他的思想家們的觀點被批評為過于烏托邦，康德...

話語倫理學有兩個原則性目標：通過討論尋找倫理真理和確立話語倫理。話語倫理學有四個基本原則，即真誠、開放、尊重和公正的自我反省，他說“更好的論據占上風”。然而，他的思想和他的思想家們的觀點被批評為過于烏托邦，康德為話語倫理學奠定了基礎這門學科被稱為論證倫理學，是建立在哈貝馬斯和德國哲學家阿佩爾的思想基礎上的，他們的作品都是以康德的道德理論和黑格爾對康德的批判為基礎的，如漢斯·赫爾曼·霍普、斯蒂芬·金塞拉、弗蘭克·范·鄧等，羅杰·皮隆幫助發展了自由主義的話語倫理理論。話語倫理的基礎是某些預設，根據康德的道德理論，討論應該對任何一個會說話的人開放，并且每個參與者都能理解一個表達的意思，而且任何人都不應該遺漏任何論點，所有參與者的最終目的是找到最好的論據哈貝馬斯和康德提出的這些原則導致了三種話語倫理學思想的發展：認知主義、正義與善，認知主義認為邏輯可以應用于倫理問題，這意味著道德問題的解決不必與宗教教義或直覺有關。相反，理性思維可以通過邏輯過程來決定一個無偏見和理性的真理，正義與善被等同于生活世界和想象世界；也就是說，正義是真實的世界，善是想象的，道德是心靈和夢想世界的產物，因此道德是公認的實踐的正當性，而正義則是公正的運用公正在普遍化中也起著作用。在這個觀點中，所有陷入倫理困境的參與者都有道德或普遍的責任來維持預設中規定的指導原則。哈貝馬斯認為完全公正的副作用是對決定的情感反應與主流道德相悖-比其他選擇更可取。另一種選擇是譴責和偏見。通過堅持這些原則，參與者和機構可以進行嚴格的自我反省，也不會受到脅迫個人不受脅迫的自由是自由主義話語倫理學的基本原則自由主義認為，平等權利和互不侵犯是實現真正話語權的關鍵，因此，自由主義者認為，所有人都應該不受任何形式的脅迫，任何侵略者都不能在道德上反對懲罰對話語倫理學有許多批評，首先，它被指責過于烏托邦，因此太不切實際。此外，黑格爾認為，盡管有人試圖將話語中的倫理從歷史和文化中移開，它仍然受到它的約束，也有人指責它忽視了圍繞種族、性別和性取向的問題，但這是有道理的，因為如果話語要完全是烏托邦式的和自由的，那么這些事情就根本不重要了，因為所有參與者都是100%平等的

發表于 2020-08-28 23:12
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分類：社會民生

什么是話語倫理(Discourse Ethics)？

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