古代軍人的副業：當摸金校尉，去盜墓？

在中國，盜墓的歷史源遠深長，史不絕書，但并非所有盜墓者都能被冠以“摸金校尉”之名。狹義上的“摸金校尉”特指東漢末年時期曹操所設的一個專司盜墓取財的軍職，而廣義上的則可指歷史上的一切具有軍方背景的盜墓人士。

自先秦時代始，中國就有“事死如事生”、“事亡如事存”的說話，即使是尋常百姓家，死者生前認為珍貴的物品，通常會在其死后隨棺一同陪葬，而王候將相的更不用說，他們的陵墓建得恢宏大氣，墓中的金銀珍寶更是多不勝數。奢靡的厚葬必然會引發盜掘現象。

▲秦始皇陵地宮想像圖——至今因發掘難度極大未被盜掘

盜墓現象在先秦時就很常見，到戰國末期，王候將相陵墓更是頻頻遭遇盜掘。后世的帝王官僚們也深知這一點，因此，在修筑陵墓的同時，也開始裝置反盜墓設施。以秦皇陵為便，他“令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機關相灌輸……”其中的“機弩矢”顯然是為防盜之用，不小心踏住機關，就被亂箭射死，而“水銀”則是裝飾與防盜二者兼之的劇毒液化金屬，一旦不小心吸入則被立馬毒斃。更為駭人聽聞的是，始皇入陵后，秦二世擔心筑陵工匠泄密，竟下令將工匠們全部活埋殺死殉葬。可見秦帝國為防止皇陵被盜，已是無所不用其極。

▲復原古墓機關—暗弩

▲古墓機關—暗箭

盡管古書中一直不乏秦始皇陵被盜的說法，但根據今天的考古技術深測和前人資料分析，除了在兵馬俑1號坑有被焚燒、破壞比較嚴重之外，秦陵核心的地宮部分并未曾遭遇過大規模盜掘。

▲摸金校尉指揮軍士盜掘帝陵還原想像圖

秦帝國的掘墓人項羽在與劉邦的楚漢戰爭中戰敗自刎，他的對手劉邦建立漢帝后，實施了一項重要舉措——開始設守冢人，即看守帝王將相的陵墓，防止盜墓賊盜掘。此舉標著各地紛起的盜掘帝王貴族陵墓之風，終于開始受到官方的制止打擊。但到了西漢末年，依然發生了軍人大規模的盜墓、毀墓事件。

王莽篡漢后，政局動蕩，官逼民反的農民起義軍遍布全國各地。當農民起義軍逼近長安時，王莽卻以囚徒組成一支臨時部隊迎擊，哪知這支部隊剛過渭橋便發生嘩變，將王莽宗族的墳墓盡數掘。后來赤眉軍進入長安后，又發生赤眉軍爭相發掘西漢帝王將相陵墓的事件。

▲東漢赤眉軍起義造反發掘漢墓帝陵

東漢末年，黃巾之亂引發了持續近百年的軍閥大混戰，中原大地戰火四起，蒼生倒懸。另一方面，根據“亂世起而盜墓昌”的規律，漢魏之際也是古代軍人和官方集團盜墓行為的高峰期。在軍閥混戰、群雄逐鹿中原的時代，軍餉與軍需物資對于軍隊軍人的重要性不言而喻，為彌補軍餉不足，有人在當地地主、老百姓身上打主意（掠奪財富），也有人專在死去的前人身上做文章（盜墓尋寶），為此，三國時代的曹操就專門在軍隊中設置了“摸金校尉”與“發丘中郎將”頻繁公開盜掘漢墓（完全是白天公開盜掘），故現在的漢墓十室九空。

袁紹曾安排建安七子之一的陳琳撰寫討伐曹操的檄文《為袁紹檄豫州文》，其中記載：“特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”檄文指出曹操曾經親自組織和指揮盜掘梁孝王陵墓：“（曹）操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸尸。”后來陳琳在袁紹戰敗后，歸附曹操，曹操雖對陳琳此文中對于他行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻擬乎采取默認態度，或許確是事實。有意思的是，曹操作為首位正式設置專司盜墓職位的三國北魏君主，死后害怕為了防止陵墓遭盜掘，就設置了諸多“疑冢”。據野史記載，曹操斷氣之前，還下令處死麾下的十八名摸金校尉殉葬，以免有人依照摸金校尉的鬼神手段挖掘疑冢取財！故民間傳說曹操的“疑冢”卻有72處之多。

▲摸金符——古代摸金校尉的身份證，也是一種盜墓避邪之物，多為穿山甲爪子制成

兩宋時代，盜墓行為已被時人深惡痛絕。然而，在靖康之難后，宋室南遷江南，劉豫的偽齊政權卻公然設置了專司盜墓的官職“淘沙官”。劉豫所設的“淘沙官”是中國盜墓史上第一個，也是唯一一個有明確文字記載的“政府官方盜墓機構”，而曹操設的“摸金校尉”和“發丘中郎將”屬于軍方機構。

不過，在史上成規模的盜墓事件中，盜墓者的動機除了取財與政治復仇，還有一種動機是帶有迷信色彩的巫術——“厭勝”（即用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人的目的），這一類盜墓行為在明末農民戰爭期間表現得尤為明顯。

明代的農民起義，闖王李自成率領各地的農民起義軍一路北上北京攻打明軍時，還“盡掘其先人冢墓”，這可以看作暴動者對統治階層發泄仇恨的一種普遍方式。這種掘墓泄憤的現象在明代末年民變的史料中尤其多見，其中流傳最廣的是李自成和崇禎皇帝互挖祖墳的傳說。

明太祖朱元璋原為鳳陽人士，鳳陽的皇家陵墓中安葬著他的父母及兄嫂、侄兒的遺骨。后來明皇室雖遷至北京，但對鳳陽的皇陵歷來保護有加。1635年，李自成攻克鳳陽后，下令“焚皇陵”，繼而引起天下轟動。

李自成此舉的動機一方面固然是出于政治報復式的泄憤，另一方面則是當時的農民軍將領們篤信風水之說，認為焚毀鳳陽皇陵可以破壞明王朝的國運，達到“厭勝”的效果。

崇禎皇帝得知李自成在鳳陽燒了自家的祖墳后，身著素服哭祭太廟。崇禎十四年（公元1641年），對李自成耿耿于懷的崇禎皇帝以彼之道還之彼身，派明將汪喬年挖了李自成的老家祖墳。

巧合的是，李自成于1644年攻破北京城，逼得崇禎皇帝在煤山自縊，滅亡了大明朝。但李自成在北京屁股還沒有坐熱，很快又被吳三桂引來的清軍入關攻擊，倉慌地撤離了北京，并于次年在湖北咸寧九宮山被當地地主武裝殺死。于是，民間很快便有李自成與崇禎帝互相挖祖墳、互壞風水的傳說，將兩個政權崩潰的原因歸結為互挖祖墳。

為了取財挖掘別人的祖墳這是極不人道的，這是對祖墳里面尸體和祖墳的后人是一種嚴重的侮辱。對于祖靈，中國人有特殊的情感，任何對于祖先名譽與尊嚴損害，國人皆視同己身受辱，感情上會受到了嚴重傷害。古人對現場抓捕到的盜墓者恨之入骨，常處以極刑或折磨至死。故盜墓者一般是夜晚趁大伙熟睡時悄悄出來盜墓。