"情人眼里出西施"似乎有著近乎字面上的含義,它表明美對每個人來說都意味著不同的東西。一個人發現美,另一個人可能不美。正如英國哲學家大衛休謨所說,"事物中的美存在于思考它們的頭腦中。" 有些人試圖關注他人的善良本...
"情人眼里出西施"似乎有著近乎字面上的含義,它表明美對每個人來說都意味著不同的東西。一個人發現美,另一個人可能不美。正如英國哲學家大衛休謨所說,"事物中的美存在于思考它們的頭腦中。"

有些人試圖關注他人的善良本性和內在美。觀察者眼中的美的概念可以追溯到古希臘。在另一個時代,莎士比亞在《愛的勞苦》中寫道,寫著"美是由眼睛的判斷買來的/不是通過查普曼舌頭的基本銷售來表達的。"這個確切的短語是19世紀愛爾蘭小說家瑪格麗特·沃爾夫·亨格福德在她的書《莫莉·布朗》中首次使用的人類的美,有研究表明人類對美的標準可能是遺傳的。這是大自然確保最佳生殖選擇的方式。詩人和畫家往往不同意,認為人類的美不僅僅包括生物學。它不僅包含在身體中,也包含在心靈中。內在美能增強外在美。

與內在美相關的品質包括同情心。一些關于什么讓我們找到一個美的人的科學研究指出了我們的DNA美本質上是進化的一種功能。它們大多是統一的,有助于確保為生殖目的選擇健康的配偶。

古希臘人在建筑中使用黃金比例來創造美早在遺傳學發現之前,希臘數學家們就發現,并非情人眼里出西施,但在幾何學中,人類的美可以通過它與"黃金比例"的緊密程度來衡量。這個公式指出,一個較長的三角形與它較短的底邊之間的比率應為1.618。希臘人將其應用于建筑和藝術中,并被后世所用。

威廉·莎士比亞曾寫道:美是最新的研究將這個公式應用到人們的臉和女人的腰臀比上。一項研究發現,最接近黃金比例的臉被參與者發現更有吸引力。腰臀比例也是如此比例。這類發現還與先天的生殖選擇有關,這種選擇是基于選擇最佳的身體結構來生育的。

油畫對某些人來說可能是美的,但對其他人來說則不然。烏茲別克斯坦畫家阿卜杜勒哈克·阿卜杜拉耶夫畢生致力于為創造美或他認為這是一種內在的美。他總結道:"每個人都是一朵花,有著獨特的個人魅力的香氣。"心靈之美被戴在臉上。身體美和內在和諧的結合產生了一種自然無法產生的效果。他發現這一點,無論受試者的年齡或地位如何。在他的十四行詩103中,莎士比亞他把情婦的美與更美的事物作了對比,列出了她的一些不完美之處。他仍然設法找到了"然而,上天保佑,我認為我的愛是罕見的/正如她用虛假的比較所相信的那樣"

與內在美相關的品質包括智力。